《"从取舍起”廉洁文化征文》三等奖：唯有取舍有道　方能得见山海

著名文学作家王小波先生曾写下“青年人的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。”这样一句名言，简单的就揭示了独属于青年人身上才有的“可贵”。如今，青年干部身上的这份“可贵”在新时代新征程的映衬下愈发耀眼，奔赴灿烂前程的劲头愈发势不可挡，驰骋在实现宏大志向的广阔天地间，“迷人”的事物变得纷繁，如何从容应对“乱花渐欲迷人眼”的困境，在我看来，唯有懂得“取舍”，方能得见山海，成就理想人生。

取舍有道，方可行稳致远。取舍是一种智慧。对于青年干部，“学会取舍”当是应该修炼出的本能。在对“取”与“舍”对象的区分上，哪些可取、哪些不可取；哪些能舍、哪些不能舍，都是值得细细思忖、反复揣摩的，“陷阱”往往就藏身于取舍之间。作为新时代年轻干部，理论知识、业务能力、实践经验、服务态度、处世方式等都是我们应该主动去吸收汲取的；相反，贪婪的欲望、虚妄的幻想、低俗的趣味、不良的嗜好也是我们应该及时坚决舍弃的。近年来，贪污腐败“年轻化”趋势愈演愈烈，而深究下来，贪腐的根源就在于人的思想、在于人生价值观的取舍，正如巴尔扎克说的“没有思想上的清白，也就不能够有金钱上的廉洁”。失去了坚定的意志，得到的就会是失控的陷落。取兢兢业业，舍不思进取；取公正清廉，舍贪赃枉法；取担当进取，舍敷衍塞责……这些取与舍，就寓于你我每日的工作生活之中，作为新时代的青年干部，厘清取舍之道，将应取应舍化作本能，做好取舍之间的每一次选择，我们在面对生存与发展时才能行稳致远。

取舍有道，方可活出真我。取舍是一种境界。对于青年干部，“善于取舍”当是应该磨炼出的品性，在“取”与“舍”心态的转变上，中国古代就有了可供参考的“顶级思维”。“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼......”出自《孟子》中我们耳熟能详的名言，对取舍之道的思辨，孟子已经给出了最好的答案，“舍鱼而取熊掌者也”有舍便有得，有得必有舍。我们不难从现在曝光的各类因贪腐而坠马的青年干部身上发现，“既要、又要、还要”成为了他们的“个性”，贪婪层层递进，幻化成了这些人背后的“巨兽”，吞金食银；“不愿舍、不想舍、不甘舍”成为了他们的“风格”，个人私利凌驾于信仰之上，利益成为了这些人心中的“神”。最终“巨兽”将他们吞噬，“神”也现出恶魔的真身将他们拖进了地狱，一切成空。“非取即为得，非舍即为失”取与舍，既是相对的，也是相辅相成的。取舍间的平衡难以建立，但打破易如反掌，一味的只知索取，不知奉献，一颗“贪心”只会把人引导进欲望的深渊，等待你的也将是无尽的黑暗。人生海海，浮浮沉沉之中，作为新时代的青年干部理应摆正取舍的心态，善做取舍，君子“取之有道”也要能“舍亦从容”。对准自己清晰的目标，锐意进取，即使失去远远大于得到，即使荒无人烟，也要坚守这份自己的“道”，去迎接属于自己最好的结果，实现人生独一无二、非比寻常的价值，活出真正的自我。

取舍有道，方可永葆初心。取舍更是一种精神。对于青年干部，“甘愿取舍”当是应该融进灵魂的自觉，在“取”与“舍”冲突的情境里，有人但为山海，不问得失。新中国成立以来的七十五载光阴中，沧海桑田，时代巨变，唯一不变的是无数中华儿女舍己为国、公而忘私的奉献精神。从国家成立之初的百废待兴，邓稼先、钱学森、黄旭华、孙家栋等科学家毅然决然的肩负起民族未来，扎根于荒漠，深藏于地下，隐姓埋名数十载，铸国家利器，守人民底气，建“钢铁长城”；到疫情肆虐，钟南山、李兰娟、张文宏等医学专家前赴后继赶至一线斗争，一夜间无数“白衣战士”挺身而出，坚定“逆行”，被人们亲切的称为“大白”，正是一个又一个舍生忘死、舍小为大的“大白”又为我们筑起了抗击病毒的“生命长城”；再到今时今日，投身在我们国家各项伟大事业中、各个岗位上的千千万万个“无名”的身影，无言的驻守、无声的坚挺、默默的燃烧着自己、无私的奉献着人生，一代人接着一代人的“取舍”，实现了由“舍”获“得”的大成，他们的“舍”换来了国家的强盛、民族的复兴、人民的幸福。作为新时代青年干部，我们理应接续弘扬这种伟大的“取舍精神”，学习先辈、榜样们的取舍之道，才能永葆初心，不负时代、不辱使命，努力在社会建设中忠诚干净担当，用汗水和胆识、行动和智慧，书写新时代的答卷。

若不愿意离开池塘，就不可能遇见远方的大海；若不愿意离开山脚，就不可能领略山顶的风光。万事万物皆有得失，这是自然的法则，放眼世界，纵观古今，莫不如是。立足于新时代，我们“新”青年干部应积极探寻顺应时代潮流、具有正向价值的新“取舍观”，实现取舍有道，锻造清廉正直的过硬作风，让青年之光得以照彻理想的山巅，驱散贪念欲望的“迷雾”；让青年正气得以注满实干的海洋，掀起奋勇敢为的“波涛”。